「妙好人（みょうこうにん）」－才市（さいち）－その１２
才市が、信心の喜びを歌っている詩はたくさんありますが、一つ紹介いたしましょう。
歓喜（かんぎ）の御縁（ごえん）にあふときは、
ときも、ところも、言わずにおいて、
わしも歓喜（かんぎ）で、あなたもかんぎ（歓喜）、
これがたのしみ、なむあみだぶつ。
（『日本的霊性』角川文庫版P. 254）
ここでいう「あなた」も「阿弥陀仏（あみだ-ぶつ）のことです。
阿弥陀様と一緒に、大きな喜びの中にいて、それを阿弥陀様と一緒に喜び、それを楽しみながら「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と唱えるというのです。
苦労の多いこの世（娑婆：しゃば）に生きながら、信心によって救われた才市（さいち）の姿が、表れています。
才市どこか、浄土かい。
ここが浄土の、なむあみだぶつ。
（『日本的霊性』角川文庫版P. 300）
才市にとって、この世の娑婆世界が、そのまま浄土と感じられたのでした。
これは、白隠禅師の『坐禅和讃』にいう「当処（とうしょ）すなわち蓮華国（れんげこく）」の境涯ではないでしょうか。
鈴木大拙は、この詩について、次のように解説しています。
彼のなむあみだぶつは、また実に、
浄土（じょうど）なのであった。
それは当りまえのことで、怪しむに足りない。
才市は、なむあみだぶつの外にないのであるから、
才市がおいて在るところの世界、すなわち娑婆（しゃば）
というものも、亦（また）、なむあみだぶつでなくてはならぬ。
そして、この外に浄土はあり得ないのである。
娑婆（しゃば）が浄土（じょうど）で、
浄土（じょうど）が娑婆（しゃば）ということ
にならざるを得ないのである。
（『日本的霊性』角川文庫版P. 300）
「娑婆（しゃば）が浄土（じょうど）で、浄土（じょうど）が娑婆（しゃば）」という境涯になれるならば、本当に救われた人と言えるでしょう。
その才市も、必ずしも、最初から、妙好人（みょうこうにん）の境涯にあったわけではありません。
20歳くらいから人生に悩み、熱心にお寺に通って、法話を聞いてきたようですが、本当に安心を得たのは、50歳すぎのようです。
今日残っている詩は、60歳を過ぎてから書き始めたそうです。
20歳から30年以上も、人生に悩みながら、その間に何度も、つまづきながら、最後は、素晴らしい詩を後世に残す「妙好人（みょうこうにん）」になったのでした。
私たち凡夫にとっては、なかなかに難しいことですが、
才市（さいち）の詩は、私たちを励まし、慰めてくれるものだと思います。
