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「妙好人（みょうこうにん）」－才市（さいち）－その１５

現代は、自然科学の発達により、神話なき時代といわれますが、「輪廻転生」や「死後世界」について、欧米では、真剣に科学的な研究されています。これは、現代に新たに生まれつつある神話といえるでしょう。

死後世界の研究については、いつか、別項で取り上げたいと思いますが、臨死体験をされた方の体験談を読むと、極楽浄土の存在が必ずしも、単なる夢物語ではなく、私たちとは次元の異なる別世界があるのではないかと思われます。

妙好人（みょうこうにん）と言われる方々は、阿弥陀仏の救いを信じた時に、すでに極楽往生を約束されるので、現世においても自分は救われていると感じているようです。

そうなると「南無阿弥陀仏（なみあみだぶつ）」という念仏は、救いを求める祈りではなく、自分が救われたことに対するお礼の言葉、感謝の言葉になります。この考え方は、親鸞聖人（しんらん-しょうにん）の教えでもあります。

最後に、才市が、感謝の念仏を歌った詩をいくつか紹介して、この項を終わりましょう。

阿弥陀（あみだ）さんに　阿弥陀（あみだ）をもろうて
なむあみだぶつを　申させてくださる

わが罪を　功徳（くどく）になさる大恩（だいおん）
　なむあみだぶつ

大恩（だいおん）　大恩（だいおん）　御大恩（ごだいおん）　
この仏（ぶつ）は　才市（さいち）を　

仏（ぶつ）にする仏（ぶつ）で
あむあみだぶつと　申す大恩（だいおん）

こう言う言葉を読むと、浄土教の教えが、
「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」が、どれほど、日本人の心を豊かにし、救ってくださったのか、本当にありがたい思いがします。

科学万能の現代において、極楽浄土を前提とする浄土教の教えは、時代にあわない感じがするかもしれませんが、その教えの真髄は、今日でも、学ぶに足る深くて尊いものがあると思います。