形のない塔を建てよ！
■宇宙一杯の自己を悟れ（１／３）
さて、忠国師（ちゅう-こくし）がお亡くなりになると、粛宗（しゅくそう）は遺言にしたがい、耽源（たんげん）を探し出して、
「形のない塔とは、どのようなお墓であるか？」と問いました。
すると、耽源（たんげん）は、次のような詩を作って、差し出しました。
「北の端（はし）から南の端（はし）まで
国中に黄金が満ちている
影の無い木の下につながれた乗り合い船
水晶のお城に、善き指導者はいない」
これまた、詩そのものが、「禅問答」というべき内容です。
耽源（たんげん）は、師の忠国師（ちゅう-こくし）の心を汲んで、あくまでも粛宗（しゅくそう）への禅指導として、この漢詩を捧げたのでしょう。
現代の禅道場でも、この漢詩自体が公案（こうあん）として使われています。
なぜ、この漢詩が、忠国師（ちゅう-こくし）の「形のない塔」になるのか、漢詩の内容を禅の専門書に従って説明しましょう。
まず、第１句「北の端（はし）から南の端（はし）まで」とは、全世界、天地の間いっぱいに広がっているということで、つまり宇宙全体ということです。
同時に、北でも南でもない、坐禅三昧になった自分自身の心の姿を指しています。「形のない塔」とは、悟りの世界のことを指しており、すべての人の心に本来備わっており、宇宙一杯に広がっているものです。
一休禅師（いっきゅう-ぜんじ）の作と伝えられる道歌も同じことを説いています。
「極楽（ごくらく）は 西方(さいほう)のみか
東（ひがし）にも 北道（きたみち＝来た路）さがせ
南（みんなみ＝皆身）にあり」 （一休禅師）
極楽（ごくらく）は、西方浄土（さいほう-じょうど）といって、西にあるとされています。
しかし、禅の教えでは、
「極楽は、西だけではなく、東にもあるし、
北にも南にも、どこにでもある。
北道（きたみち）、つまり「自らの来た路」を振り返り、
自分の心の奥底を見つめれば、
南（みんなみ）＝めいめいの心の内にある」
ということです。
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場所：JR秋葉原駅そばの「和泉橋区民会館」
（千代田区立の公民館）
