無門関第四則「胡子無髭（こす-むしゅ）」
さて、「胡子無髭（こす-むしゅ）」の解説は、前回までで、一通り終わりましたが、最後に、中国文学者の魚返善雄（おがえり-よしお）先生の超訳をご紹介しましょう。
魚返善雄（おがえり-よしお）博士は、１９１０年生まれで、１９６６年にお亡くなりになりました。中国文学の研究者であり、２７年間も東京大学の講師を務めた一流の学者でした。
その魚返（おがえり）博士が、昭和２０年代後半に、普通は中国文学で研究対象にしない禅の古典である『無門関』に取り組みました。
『無門関』は、禅の専門書ですから、内容的にも難しいのですが、語学的にも当時の俗語が多く、正確な翻訳が難しい本です。
禅門で伝統的に伝えられてきた読み方はあるのですが、魚返（おがえり）博士は、伝統にとらわれず、あくまでも中国文学者の視点で、『無門関』に取り組み、それまでにない新しい訳文を昭和２０年代に仏教雑誌「大法輪」に連載しました。
それに手を加えて、亡くなる直前の１９６５年（昭和４０年）に本にしました。その新版がいまでも『現代語訳 無門関 禅問答四十八章』（魚返善雄著・学生社）として入手できます。
禅的に見て正しい訳かどうかは別として、日本語して、禅の自由闊達な世界を巧みに表現していると思います。最後に、魚返博士による「胡子無髭（こすむしゅ）」の現代語訳を紹介いたします。
惑庵（わくあん）がいう、
「西の毛唐（けとう）に、なぜヒゲがない？」
無門がいう—思うにも真実、悟るにも真実。
ここの「毛唐」も、ただひと目見て、つかむがよい。
「ひと目見る」といえば、もう二人だ。
歌に—
おろか者には、 夢説くまいぞ。
毛唐のヒゲなど、 よけいな苦労。
魚返善雄訳『無門関 禅問答四十八章』（学生社）より
魚返博士は、研究者ですから、先行する禅僧による『無門関』の提唱録にも目を通していたと思います。当然、「胡子（こす）」とは、達磨大師（だるまだいし）のことを指していると理解していたことでしょう。
それにもかかわらず、あえて、原文の味わいを表現するため「胡子（こす）」を「西の毛唐（けとう）」と翻訳したのは、魚返博士の見識だと思います。
魚返博士の現代語訳だけでは、『無門関』の言いたいことはなかなか理解しにくいと思いますが、解説書を読んで一通り理解した上で、読むと、全体的に、リズム感がよく、味わいのある痛快な翻訳であると感じられます。
（この項、終わり）
