無門関第３５則「せい子が二人に分身した
つぎに第３８則「倩女離魂（せいじょ–りこん）」（せい子が二人に分身した）の現代語訳を掲載します。
こちらは、岩波文庫の『無門関』（西村恵信・訳注）から引用しています。
＜本則（ほんそく）＞：公案の提示
五祖は僧に問うて言われた、
「倩女（せいじょ）の肉体から魂が抜け去った
という話があるが、
いったい、どちらが本物の倩女（せいじょ）であるか？」
＜評唱：公案に対する無門禅師の禅的批評＞
無門は言う、
「もし、この話のかんどころをとらえ、
真の倩女（せいじょ）はこうだ！と悟ることができたならば、
魂（たましい）が身体から離れ、また身体に入るということは、
ちょうど、旅行に出て宿に泊まるようなものだ、
ということが分かるであろう。
しかし、まだ悟ることができていないうちは、
人生の街道をとりとめもなく走ることだけは、
慎（つつし）むべきである。
突如として死が到来し、身体が分解するときは、
まるで煮えたぎった湯のなかに落ちた蟹（かに）が
手足をバタバタさせるようなもの。
その時に及んで、そんなことは聞いていなかったなどと
泣き言を言ってはなるまい」。
＜頌（じゅ）＞・・無門和尚による禅的な漢詩
頌（うた）って言う、
雲と月とは、同じもの、
谷と山とは、別のもの。
それがめでたし、めでたしさ！
一でもあれば、二でもあり。
（岩波文庫『無門関』西村恵信・訳注より）
この本則（公案）もまた、五祖法演（ごそ–ほうえん）らしく、奇抜で人の意表を突くものです。
しかし、法演禅師（ほうえん–ぜんじ）が、この公案の前提としている＜倩女（せいじょ：日本風の名前にすれば、セイ子さん）の肉体から魂（たましい）が抜け去った」という怪奇小説の筋書きを知らないと、そもそも、問いの意味さえも分からないでしょう。
そのため、どの老師が書かれた提唱録でも、まずは、題材となった怪奇小説の内容を説明しています。このブログでも、提唱録を参考に、題材となった小説の内容をご紹介しましょう。
＜９月のイス禅セミナー：ご案内＞
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