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第二十則「大力量人」（解説その１）

国語辞典には「忍耐力」は、「苦しさ、辛さ、悲しさなどを耐え忍ぶ力」とされています。

腹立ちやイライラ、つらさ、悲しさなど精神的な苦しみや体の痛みやつらさ、経済的苦しさなど、心身の苦しい状態にじっと耐え、我慢するものという意味です。

しかし、ここでいう「忍耐力」とは、一般的な忍耐力とは少し異なります。

お釈迦さまの「忍耐力」とは、「人我（にんが）の見が無い」「私というものがない。従って相手が無い」（安谷白雲老師）という絶対的な心の有り様からくるものとされます。

「苦しみ」に耐える力が「忍耐力」ですが、「苦しみ」の根源を仏教では、「三毒（さんどく）といいます。

「三毒」とは、「貪・瞋・癡（とん・じん・ち）」という三つの毒のような煩悩（ぼんのう）です。

「貪（とん）」とは、むさぼりの心です。
「瞋（じん・しん）」とは、怒りの心です。
「癡（ち）」とは、おろかさですが、真理に無知であることです。

「貪・瞋・癡（とん・じん・ち）」という三毒（さんどく）を克服できれば、苦しみの根源がなくなります。

そのような境涯がお釈迦さまの境涯であり、「苦しみ」の根源がないのですから、無限の忍耐ができるということになります。

しかし、私たち凡夫は、簡単には「貪・瞋・癡（とん・じん・ち）」の三毒（さんどく）を克服できず、常に「苦しみ」の中に生きているといえるでしょう。

仏教では、「生・老・病・死」の４つを「四苦（しく）」と言います。

「生（しょう）」という生きることそのものが「苦」と捉えられるのは、不思議な感じがしますが、私たちが、常に「貪・瞋・癡（とん・じん・ち）」の三毒（さんどく）に苦しんでいるという現実を教えているのだろうと思います。