第二十則「大力量人」（解説その１）
中国の宋の時代、13世紀に書かれた『無門関（むもんかん）』は、古来、日本の臨済宗系の禅道場では、最もよく学ばれてきた古典の一つです。
『無門関』は、禅の公案集としては、分量がコンパクトなこともあり、老師方（ろうしがた）による「提唱録」（禅的な講義録）が最も多く刊行されている古典ではないかと思います。
さて、戦後に出版された何冊かの提唱録を参考にしながら、『無門関』第二十則「大力量人（だいりきりょうにん）」の内容を解説してみましょう。
もっとも、私は、お師家（しけ：禅の最高指導者の資格）様ではないので、解説というより、老師方の提唱録を読んでの感想文といったレベルのものです。
しかし、専門家は、専門家としての説明のルールがあるので、私のようなアマチュアには、アマチュアリズムとしての自由さがあるので、禅になじみのない一般の方には、かえって共感をいただけるかも知れません。そうであることを願いながら書いていきたいと思います。
まず、第二十則の主人公である松源和尚から修行者（読者）に向けて投げかけられた２つの問いのうち、第一の問いを確認しましょう。
＜原文＞「大力量の人、甚(なん)に因(よ)ってか、
脚（あし）を抬(もた)げ起（お）こさざる？」
＜現代語訳＞「修行によって勝れた力を発揮できるような人が、
いったいどうして坐禅から立ち上がろうとしないのか」
（岩波文庫・西村恵信訳より）
原文の「大力量の人」を西村恵信（えしん）師は、
「修行によって勝れた力を発揮できるような人」と訳されています。
さて、「（禅の）修行によって発揮される勝れた力」とは、
どのような力をいうのでしょうか？
安谷白雲（やすたに-はくうん）老師の提唱録では、
「忍耐力」であると解説されます。
「忍耐力」を最高レベルで完成されたのが、
お釈迦（しゃか）さまであるということです。
