野狐禅（やこぜん）
2015-09-13
■妖怪となった禅僧（１／４）
百丈和尚（ひゃくじょう-おしょう）から「お前は何ものだ？」と問われた老人は、奇妙なことを言いだしました。
「私は、人間ではありません。古い古い過去の時代に、
この百丈山（ひゃくじょうさん）の住職だったものです。
そのときに、一人の修行者から次のように問われました。」
「和尚さまのような禅の修行を極めた
「大修行底（だいしゅぎょうてい）」の人は、
因果（いんが）の支配をうけるのでしょうか？
それとも、因果（いんが）の支配をうけないのでしょうか？」
ここでいう「因果（いんが）」とは、
「原因と結果の法則」のことです。
物であれ、現象であれ、何かが存在するとき、かならず、
ある原因があり、結果があり、その結果がまた他の原因となり、
という「原因と結果の法則」の無数の積み重ねによって
成り立っています。
すべての物事が、因果の網目によってつながっており、
独立して存在しているものは何もないというのが、
仏教の「空（くう）」の教えです。
この「空（くう）」の教えによれば、物質だけではなく、
人間はもちろん、仏さまや阿弥陀さまのようなサムシング・グレートでさえも、「因果」の網目の中に存在することになります。
しかし、見方をかえれば、人間は、つねに因果関係に縛られている不自由な存在ともいえます。
禅仏教では、
「禅の修行によって心の垢（あか）を落として、
大自在をえて、自分の人生の主人公になれ！」
ということを教えます。
修行者の問いは、
「心の大自由をえた偉大な禅者は、
「原因と結果の法則」を超越しているのではないか。
因果を超越するからこそ、
大自由の境涯を得られるのではないか？」
という意味でした。
